Não nos cuidamos

Uma das suas características é que não costuma ser remunerado, não se ajusta a um horário, nem permite tirar férias, nem tem qualquer proteção. No entanto, é um trabalho, e dele depende o bem-estar das crianças, dos idosos, dos doentes e das pessoas dependentes. Os cuidados incluem tarefas domésticas em geral, aquelas que ninguém vê. E também no  seu sentido mais amplo, o cuidado abrange o que nós, como sociedade, damos uns aos outros, entre os cidadãos, entre os vizinhos, na comunidade e na solidariedade. "São tarefas normalmente não remuneradas, tradicionalmente responsabilidade das mulheres e circunscritas à esfera doméstica", diz Carolina León, autora de trincheiras permanentes, intersecções entre política e assistência (Pepitas de Abóbora). "Eles são o que permite a reprodução social".

Vozes autoritativas dos movimentos académicos e feministas denunciam que hoje estamos diante de uma crise dos cuidados. Há também quem diga que a crise sempre esteve presente: o sistema económico tradicionalmente concentra-se na produção, e não na reprodução. A questão não é trivial: é como se a sociedade, como a conhecemos, fosse apoiada por um enorme andaime invisível. Será capaz de sustentar o peso crescente?

Embora a definição exata do termo cuidados seja um assunto aberto ao debate, se tomado em sentido amplo (o que incluiria todas as tarefas domésticas), essas tarefas representariam o equivalente a 28 milhões de empregos em full-time. Ou seja, uma cifra que está 30% acima das horas de trabalho pagas em Espanha, segundo dados fornecidos por María Ángeles Durán, professora de sociologia e autora de “La Riqueza invisible del trabajo”. um estudo que será publicado em breve pela Universidade de Valência. "Um dos principais objetivos de qualquer estado democrático é garantir os cuidados", diz Durán, "bem como com dinheiro e leis, redistribuindo essas tarefas entre homens, mulheres e diferentes gerações".

As razões para a crise atual são variadas. "A incorporação das mulheres ao trabalho desde os anos 80 foi uma revolução", diz Carlos Prieto, professor de Sociologia do Trabalho da Universidade Complutense e coordenador da investigação Tracuvi (trabalho, cuidado, tempo livre e relações de gênero na sociedade espanhola). Essa mudança sublinhou a dificuldade de conciliar a vida profissional e familiar e levou à "terceirização" dos cuidados por meio de creches, casas de repouso e outros serviços privados ou públicos, sem que o homem tenha acabado por assumir a responsabilidade.

"Embora uma proposta igual seja defendida publicamente", acrescenta Prieto, "na esfera privada da família ainda existe uma divisão: os homens trabalham profissionalmente mais do que as mulheres, e as mulheres trabalham mais no cuidado. E essa lacuna não será fácil de superar”. 44% das mulheres e 43% dos homens europeus, de acordo com o Eurobarometer em novembro passado, acham que o desempenho mais importante das mulheres é em casa, enquanto o dos homens é o de proporcionar renda.

Mas a crise do cuidado hoje também está relacionada a outros fatores, como a inversão da pirâmide demográfica, cortes nos serviços públicos, o desaparecimento da família ampliada em que os avós viviam com os netos e até primos e tios, ou mudança das cidades em que vivemos rodeados (literalmente) por pessoas desconhecidas e não por cúmplices vizinhos como acontece em pequenas cidades. "Vivemos em ambientes urbanos desenraizados, não conhecemos ninguém. Gerar estruturas de confiança e apoio nos bairros é quase milagroso , diz Leon,"somos como átomos que não consideram a esfera social, mas são guiados por valores egoístas e individualistas". O novo modelo, promovido a partir da economia, passa a ser o de uma sociedade menos protetora, onde cada vez menos é cuidado e cada um apanha-se como pode. Cuidar dos outros hoje em dia não parece muito compatível com a competição no alto nível exigido, nem tem a marca fria do impulso e da inovação empresarial.

Há também as chamadas cadeias globais de cuidados: mulheres que delegam o cuidado das suas próprias famílias, especialmente nos países da América Latina, para viajar a países mais ricos para cuidar dos outros. E a precariedade é a nota dominante nesses empregos: em Espanha, 630 mil pessoas, a maioria mulheres imigrantes, trabalham em serviços domésticos e mais de 30% o fazem em “negro”, segundo dados da investigação sobre força de trabalho. E isso, porém, desde 2012, existe um sistema especial para empregados domésticos, dentro da Previdência Social, projetado justamente para a regularização desses trabalhadores. "Uma nova classe social semelhante ao antigo proletariado está a emergir e em condições ainda mais desiguais", explica Durán, chamo-lhe “o cuidatoriado". Uma classe constituída, fundamentalmente, por mulheres.

Uma solução para a crise que ameaça o cuidado poderia ser educar a partir da escola, e isso teria vantagens além das óbvias. "Educar na ética do cuidado produz um desenvolvimento moral diferente", diz Irene Comins Mingol, filósofa da Universidade Jaume I de Castellón e autora de Filosofia do cuidar (Icaria). "O trabalho de cuidado deve ser distribuído por razões de justiça, mas também por razões de paz." Segundo a filósofo, a educação tornaria possível criar sociedades preocupadas com o cuidado, mais cívicas e pacíficas. Os papéis mudariam. "É hora de criar novas masculinidades", continua Comins, "que os homens percebam que cuidar os enriquece, que querem mais ser pais presentes".

Outra parte da solução passa pela esfera económica. A pensadora feminista Silvia Federici, autora do ensaio Calibán y la bruja (Traficantes dos Sonhos), defende uma remuneração por esse tipo de trabalho oculto e socialmente desacreditado. Para Federici, o trabalho livre que as mulheres tradicionalmente fazem tem sido a base do capitalismo: a sua incorporação ao mercado de trabalho tornou-as em produtoras e reprodutoras ao mesmo tempo. É difícil pensar em como valorizar e pagar uma quantia por uma quantidade tão grande de trabalho, mas uma primeira tentativa nesse sentido foi a Lei da Dependência promovida pelo governo de José Luis Rodríguez Zapatero. A norma previa a oferta de serviços e, no último caso, contribuições financeiras para os cuidadores, mas foi bastante reduzida nos últimos anos pela crise económica. "Foi a lei mais profunda e importante que a democracia deu", diz Durán, "mas ficou pela caminho. Não se sabe como pode ser financiado, se pagará o Estado ou as comunidades autónomas, e há muitas pessoas nas listas de espera. "

O gasto público com cuidado tem vantagens importantes. Um relatório da Confederação Sindical Internacional 2016 indica que um investimento de 2% do PIB em serviços de assistência poderia aumentar o emprego, particularmente o emprego feminino, entre 2,4% e 6,1%.

Fonte: El País