Há alguns anos tive o prazer de participar com Isabel Pardo e Francisco Escribano na edição 130 da revista Tiempo de Paz, coordenada por María Ángeles Durán e dedicada a questões demográficas e problemas sociais. Nessa edição, uma leitura interessante, escrevemos um artigo no qual, com base na experiência da série cinematográfica da Faculdade de Estudos Económicos e Empresariais de Albacete (Universidade de Castilla-La Mancha) - intitulada "A economia no cinema: dando forma a espíritos críticos" - refletimos sobre a representação dos processos de migração no cinema e a sua utilidade como instrumento para transmitir questões socioeconómicas complexas aos estudantes, tentando mostrar o rosto humano, um rosto normalmente ausente nos livros escolares. E embora o cinema não ofereça necessariamente respostas, pode convidar-nos a fazer perguntas e, porque não, a mudar ou moldar a nossa própria visão de uma dada realidade.
Poster Ciclo de Cinema 2017-2018
Nota: Durante alguns cursos o ciclo de cinema coexistiu com o ciclo de teatro, formando um seminário para estudantes universitários que utilizavam várias atividades. O ano académico de 2017-2018 foi o último ano em que o cinema e o teatro estavam misturados. Depois desse curso, ambos os formatos continuaram ativos separadamente.
Seguindo a ideia do cinema como um instrumento para mostrar e levantar questões sociais, neste post, escreverei sobre a velhice no cinema. Para tal, farei uma (pequena) revisão da literatura sobre o assunto e comentarei os principais resultados destas obras. No total, incluí 6 obras que considerei relevantes para a questão.
Um pouco de contexto
Segundo Aguilar (2017), durante as primeiras décadas do século XX, a juventude foi o paradigma da valorização da existência humana e da sua velhice oposta: a velhice foi classificada como um "anti-valor" e estigmatizada. O autor indica que, num processo de evolução contínua, com a incorporação de pessoas no grupo dos idosos, a obsolescência desta abordagem tornou-se evidente e, atualmente, a procura de novas palavras, o afastamento do estigma e a procura de um novo significado para esta fase vital materializou-se à medida que o número de idosos aumentou, o número de filmes com histórias sobre idosos - por vezes não desenvolvidos pelos próprios idosos - também aumentou, embora este não tenha sido um tema que tenha recebido muita atenção (Martínez, 2017).
O tipo de filmes que mostram e refletem sobre a velhice foi baptizado como gerontocinema (Ogando-Díaz, 2016). Uma questão que não deve passar despercebida é que o cinema é um fenómeno que produz e reproduz mensagens políticas e sociais, não é neutro (Klein, 2016). Isto significa que a sociedade, a sua história e a sua base material e sociológica são o sustento que absorve as raízes da produção cinematográfica. Além disso, a abordagem subjetiva de quem dirige ou roteja a obra cinematográfica - também condicionada pela sua própria sociedade - é evidente (Martinez, 2017), e acrescenta mais variabilidade à abordagem. Há recomendações que indicam que os meios de comunicação social têm a tarefa de ajudar a criar uma imagem de pessoas idosas adequada à realidade do momento: pessoas ativas, com experiência e informação relevante para a sociedade (Pinazo, 2013). O cinema, portanto, pode oferecer-nos as diferentes visões que são realizadas a nível social sobre a velhice e ajudar a modificá-las.
Temas principais
A seleção de filmes que aparecem nos diferentes estudos incluídos é extensa (Aguilar, 2017; Klein, 2016; Martínez, 2017; Ogando-Díaz, 2016; Parejo, 2016; Pinazo, 2013). Se alguém quiser ver alguns dos filmes que estes estudos utilizaram para tirar as suas conclusões, é recomendado ir aos manuscritos originais onde os poderá encontrar (ver Referências). Os filmes incluídos em alguns estudos são escassos (por exemplo, no estudo de Ogando-Díaz (2016) apenas três filmes foram incluídos), mas noutros ultrapassa uma centena (caso do estudo de Pinazo (2013)). Uma das classificações mais completas a nível temático é fornecida pelo estudo de Pinazo (2013), que também é utilizada como referência no estudo de Parejo (2016) que analisa mulheres mais velhas nos filmes de Almodóvar. Além disso, o estudo de Pinazo (2013) faz uma primeira exibição distinguindo entre filmes em que a velhice é tratada positivamente (velhice ativa e solidariedade intergeracional) e negativamente (velhice patológica e cuidados). A classificação mais extensa, após esta primeira triagem, mostra-se no gráfico a seguir.
Gráfico. Temas gerais de filmes que lidam com a velhice
Fonte: Elaboração própria baseada em (Pinazo, 2013).
Além disso, cada um destes temas é composto por vários subtemas:
-
Mudanças-acontecimentos vitais. Mudanças sociais.
Este tema inclui questões relacionadas com a reforma, a viuvez, o ninho vazio, a proximidade da própria morte e a morte. Alguns exemplos de filmes sobre este tema seriam As Confissões de Schmidt, Cerejeiras em Flor, Elsa e Fred, ou Volver.
-
Relações intergeracionais, generatividade e sabedoria.
Este tema inclui questões relacionadas com a relação avós-neto, transmissão de ensinamentos ou ajuda entre gerações e solidariedade intergeracional. Alguns exemplos são Charlie e a Fábrica de Chocolate, Cinema Paradiso, Up ou A Flor do Meu Segredo.
-
Relações sociais e familiares e saúde psico-emocional.
Este tema inclui sub-temas relacionados com as relações afetivo-sexuais ou as relações de pais idosos e crianças adultas. Alguns exemplos seriam Amour, Cerejeiras em Flor ou Big Fish - eu pessoalmente acrescento este último filme de Tim Burton porque, além de ser um dos meus filmes favoritos, reflete uma relação pai-filial intensa e ajuda a refletir sobre mitos e verdades da vida, mergulhando em relações pessoais adultas com parentesco de primeiro grau-.
-
Participação ativa.
Os subtemas desta categoria são a parte social e cívico-política e a parte cultural-educacional-formativa. Os filmes classificados sob este tema poderiam ser Conversation with Mother, O Estudante ou Conversa com Ela.
Paradigmas na velhice: a sua representação no cinema
Como Klein (2016) detalha no seu artigo, há três paradigmas que representam a velhice no cinema.
Em primeiro lugar, inclui dois grandes grupos de paradigmas: o da impotência da vida e o da plenitude da vida. Ambas devem resolver três questões: o que fazer com a morte (a própria e a dos outros), a responsabilidade do Estado (sociedade) para com o sujeito idoso, e como será significada a mudança corporal (decrepitude, envelhecimento, ou será gerada uma estética?). No primeiro paradigma, o autor indica que o sujeito ontológico é o chamado "velho" e enfrenta a morte, solidão e desamparo. A pessoa idosa é vista como vulnerável, improdutiva. Alguns dos filmes que oferecem este paradigma são Umberto D., Três Cores: Vermelho, Uma Separação ou Amour. No segundo paradigma, pelo contrário, o sujeito tem potencial, há uma oportunidade na velhice: são adultos mais velhos. Assim, são pessoas produtivas, com plena capacidade mental, emocional e corporal, socialmente legitimadas, ativas. Alguns exemplos destes filmes são Never Too Late to Love, Elsa e Fred ou The Bucket List. Estes dois paradigmas coincidem com a primeira projeção realizada no estudo de Pinazo (2013), onde são contrastados filmes mostrando a velhice activa e a velhice passiva.
Por outro lado, o autor oferece outra perspetiva paradigmática incluindo duas visões - para além dos dois paradigmas anteriores -: o messiânico e o aterrador. No primeiro, a pessoa idosa é mostrada como portadora de valores culturais e sociais, respeitados, como nos Morangos Silvestres. No segundo, a pessoa mais velha é mostrada como uma entidade capaz de prejudicar conscientemente os outros, como em Mi pobre angelito, La Nona ou ¿Qué paso con Baby Jane?
Finalmente, o terceiro grupo inclui paradigmas de transição. Para o autor, não existe um paradigma claro do que é a velhice e, além disso, estão em constante evolução e não existem quadros fechados que representem a sociedade envelhecida. Por outras palavras, o paradigma actual é a inexistência de um paradigma de consenso.
Concluindo
O cinema tem a virtude -ou o defeito - de possuir o potencial necessário para agitar a consciência do espetador. Pode servir para nos ajudar a compreender melhor o processo de envelhecimento, bem como a sociedade envelhecida; para nos basearmos na tela da ideologia da sociedade diferentes formas de compreender a velhice, que muitos de nós alcançaremos devido à nossa própria condição humana. Até agora, os principais temas da velhice no cinema têm-se centrado nas mudanças devidas à idade, em mostrar as relações intergeracionais e sociais ou a participação das pessoas idosas na sociedade. Os principais paradigmas parecem ser ou compreender a velhice como um processo em direção à decrepitude ou entendê-la como um processo cheio de oportunidades, com possibilidades e caminhos ainda, em muitos casos, inexplorados.
Neste século, a visão da velhice como um processo sombrio, monótono e cinzento, como uma lenta e inexorável murchidão, não parece fazer tanto sentido. A velhice pode ser um processo vivo, alegre e colorido, com a beleza oferecida pela perspetiva do tempo vivido.
Referências
Aguilar, J. Í. (2017). La vejez en el cine: género y vida cotidiana. In Género y vejez (pp. 25–47).
Klein, A. (2016). Paradigmas en la vejez: homogeneización y transiciones cinematográficas. Comunicación y Sociedad, 26, 201–221.
Martínez, J. R. (2017). Las personas mayores a través del cine. Gerokomos, 28(2), 56–62.
Ogando-Díaz, B. (2016). Geriatría y cine: una mirada desde la salud. Revista de Medicina y Cine, 12(4), 196–204.
Parejo, N. (2016). Mujeres mayores en el cine de Almodóvar. http://riuma.uma.es/xmlui/handle/10630/11249?show=full%5Cnhttp://hdl.ha…
Pinazo, S. (2013). Reflexionando sobre la vejez a través del cine. Una aproximación incompleta. Informació Psicològica, 91–109. http://www.informaciopsicologica.info/OJSmottif/index.php/leonardo/arti…
